تشيّع ، وكان يترك الجمعة ، ويرى الخروج على الولاة الظلمة . وذكر أنّه كان لا يترحّم على عثمان « 1 » . وذكره ابن سعد في الجزء السادس من الطبقات فقال : كان ثقة ، صحيح الحديث كثيره ، وكان متشيّعا « 2 » . انتهى . وذكره الإمام ابن قتيبة في أصحاب الحديث من كتابه المعارف مصرّحا بتشيّعه ، ولمّا ذكر رجال الشيعة في أواخر المعارف « 3 » عدّ الحسن منهم . احتجّ به مسلم وأصحاب السنن ، ودونك حديثه في صحيح مسلم عن كلّ من سمّاك بن حرب ، وإسماعيل السدّي ، وعاصم الأحول ، وهارون بن سعد . وقد أخذ عنه عبيداللّه بن موسى العبسي ، ويحيى بن آدم ، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي ، وعليّ بن الجعد ، وأحمد بن يونس ، وسائر أعلام طبقتهم « 4 » . وذكر الذهبي في ترجمته من الميزان : أنّ ابن معين وغيره وثّقوه ، وأنّ عبداللّه بن أحمد نقل عن أبيه : أنّ الحسن أثبت من شريك « 5 » . وذكر الذهبي : أنّ أبا حاتم قال : إنّه ثقة ، حافظ ، متقن . وأنّ أبا زرعة قال : اجتمع فيه إتقان وفقه ، وعبادة وزهد . وأنّ النسائي وثّقه . وأنّ أبا نعيم قال : كتبت عن ثمانمائة محدّث ، فما رأيت أفضل من الحسن بن صالح . وأنّه قال : ما رأيت أحدا إلّا وقد غلط في شيء غير الحسن بن صالح . وأنّ عبيدة « 6 » بن سليمان قال : إنّي أرى اللّه يستحي أن يعذّب الحسن بن صالح .

--> ( 1 ) - . راجع ميزان الاعتدال 496 : 1 - 497 ، الرقم 1869 . ( 2 ) - . الطبقات الكبرى 375 : 6 . ( 3 ) - . المعارف : 624 . ( 4 ) - . راجع : رجال صحيح مسلم 132 : 1 ، الرقم 249 ؛ تهذيب الكمال 177 : 6 - 180 ، الرقم 1238 ؛ ميزان الاعتدال 496 : 1 ، الرقم 1869 . ( 5 ) - . ميزان الاعتدال 499 : 1 ، الرقم 1869 . ( 6 ) - . في تهذيب الكمال والكامل في ضعفاء الرجال « عبدة » .